第57章 造化弄人

朝廷禁止的並非是那些赌坊，赌坊都是在官府那获得了资质的，而非胡乱开设的。

关扑和赌坊那种完全是两种概念，指的是在商品交易中添加赌博的行为。

严格来说，后世套圈那种都有赌的成分，关扑基本上也属於这种。

但科举压谁能考中多少名，在界定方面比较模糊。

因为这既没有商品作为依託，又和寻常赌坊的那些项目不同。

因此朝廷在这方面就睁一只眼，闭一只眼。

苏軾文章中先是列举了之前好赌成风，朝廷出面禁止之事。

又把那科举做赌给定性为新型的关扑方式，最后提及这是对文人的侮辱，更是对朝廷科举庄严的羞辱。

苏軾那些女粉，看到这篇文章后，对这种行径很是愤慨，甚至找到他们的父兄长辈，让他们上书禁止此事。

而那些读书人看到后，也顾不上骂苏軾了，而是调转枪头，骂起了那些在科举期间对外作赌的关扑店。

很多时候文人的立场都是没有立场的，或者说，在不影响自身利益的前提下，他们的立场是可以频繁变化的。

因为他们的立场，是受“正义”所影响，而他们所认为的“正义”一定要符合大多数人的基本三观。

就拿他们骂苏軾来说，其实苏軾名气再大，对他们大多数人都没有影响的。

因为即便苏軾没有那么大名气，他们依旧无人问津。

只有那些少数比较有名气的考生，被苏軾遮掩了光芒。

他们之所以跟著骂苏軾，並非苏軾损害了他们的利益，而是源於嫉妒心理。

当然，骂苏軾是“正义”的，也是一个重要因素。

但如今苏軾的文章，却直指那些拿科举设赌的关扑店，却和他们所有人都有些息息相关。

因为这能巩固读书人，高高在上的地位。

大周州府有数百，每次科举录取的人数，也才数百。

平均下来，一个州府只有一人。但一些州府，每次科举都有数人甚至十几人金榜题名。

也就是说很多州府几次会试能有一人金榜题名就已经非常难得了。

那些差的州府，可能从开国至今都无人能够考中。

科举是给了普通百姓阶级跨越的机会，但却不是那么多普通百姓，省吃俭用，供子嗣读书的重要原因。

多数普通百姓，根本没有想著子嗣能够做官，只需要他们能考个功名回来就好。

因为文人地位高，只需要一个秀才身份，在当地就能过的非常滋润了。

所以维持文人地位，关系所有读书人的利益。

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正是源於这种“正义”，他们必须得跟著抨击这种事。

朝中不少官员，被妻子女儿闹的不轻，因为他们妻子很多都很喜欢苏軾的文章。

见民间舆论四起，便顺水推舟上书，奏请严令禁止关扑店以任何方式，用科举来进行做赌。

这本不是什么大事，加上民间舆论很大，官家自然不会拒绝。

很快，朝廷便昭告天下，不得以任何形式拿科举来做赌，违者及其家人流放，家產全部充公。

这道詔书一出，读书人顿时觉得获得了胜利，对官家各种夸讚。

齐衡得到消息后，笑了笑：“苏軾倒是一点就通！”

他那天就在点苏軾，这件事本质上並不怪他，和他也没任何关係。